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未認(rèn)證執(zhí)照
葉經(jīng)理(先生)
普通會(huì)員
葉經(jīng)理 (先生)
在以前大家認(rèn)為小孩子穿的衣服就是把大人的穿的衣服做小，但是對(duì)于現(xiàn)代人而言，童裝是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的品類(lèi)，有著自身獨(dú)立的設(shè)計(jì)理念和穿搭方式，它不是時(shí)裝界的附屬品而是組成現(xiàn)代時(shí)裝的重要部分。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)，對(duì)童裝的關(guān)注度以及要求度，甚至比起男裝和女裝更加苛刻，不僅要具有實(shí)用性和功能性還要兼具觀(guān)賞性并能體現(xiàn)著裝者的個(gè)性，在實(shí)用性和功能性的要求上更是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大人服裝。
現(xiàn)代社會(huì)的父母在教育孩子的時(shí)候，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)教育還包括生活教育，而生活教育除了基本的言行舉止的行為教養(yǎng)之外，越來(lái)越注重孩子在場(chǎng)景著裝上的觀(guān)念教育。場(chǎng)景著裝顧名思義就是在不同的場(chǎng)合要穿不同的衣服，要符合該場(chǎng)景的環(huán)境和自身的氣質(zhì)穿搭，這是一種社交禮儀也是培養(yǎng)孩子美學(xué)觀(guān)念和美學(xué)思維的教育，也會(huì)慢慢影響孩子將來(lái)的審美情趣，并且這種教育是潛移默化的并且影響終身的。
巴克巴童裝在成立之初，就將這種兒童場(chǎng)景著裝的觀(guān)念，融入到自身產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，努力和父母一起為孩子培養(yǎng)這一觀(guān)念。場(chǎng)景著裝這一觀(guān)念之所以重要，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中會(huì)不斷地有social出現(xiàn)，大人們有大人的social，孩子們也有著他們自己的social，所謂人以群分想要孩子融入到朋友的圈子里，首要的自然需要與之相符合的著裝。簡(jiǎn)單舉兩個(gè)例子，孩子去參加朋友的生日party著裝自然是需要選擇時(shí)尚優(yōu)雅的類(lèi)型，你穿一身t恤牛仔褲就會(huì)顯得格格不入；再例如孩子和朋友一起約好去打籃球，自然需要換上籃球服和籃球鞋，你穿上西裝襯衣就會(huì)讓人笑話(huà)。
巴克巴童裝根據(jù)孩子出席不同的場(chǎng)合，設(shè)計(jì)了與之相適應(yīng)的服裝類(lèi)型，既有運(yùn)動(dòng)休閑的款式，也有端莊大氣的款式，可以基本符合孩子大部分的場(chǎng)合著裝要求。衣服作為文化的載體，無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在影響著孩子的審美理念和美學(xué)觀(guān)念，選擇巴克巴童裝從小培養(yǎng)孩子正確的場(chǎng)景著裝觀(guān)念，引導(dǎo)孩子成為一個(gè)擁有獨(dú)立思維能力和深厚文化底蘊(yùn)以及優(yōu)雅審美能力的人。
| 聯(lián)系人 | 需求數(shù)量 | 時(shí)間 | 描述 |
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地區(qū)：成都
主營(yíng)產(chǎn)品：電磁閥,氣缸,過(guò)濾器地區(qū)：滄州
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